"就在今天，看到两条类似的新闻：

7月25日，广西南宁。一名男子向一小女孩问路后，为了感谢便买饮料给小孩。商店老板是女孩姑姑，见女孩跟陌生男子在一起产生怀疑并大声呼喊，引起不明真相的群众围观并殴打男子。警方通报称，该事件中不存在拐卖儿童情况。

碰到和父母走散的小孩，杭州一位妈妈好心带着他找家人，结果却被孩子的父母亲误认为是人贩子，对方上来就掐脖子。 这位妈妈说，“为了帮小孩找父母，牵着的是他孩子的手，我自己的孩子都没牵。虽然同为父母，真的寒心……”目前，警方已立案，现在双方各执一词，迷路孩子父母坚持认为，女子是在拐骗孩子，而另一方表示真的是被冤枉。

在我们的身边，发生了太多活生生的例子，即明明是好心救人，最后还要承担责任，让很多人在遇到类似事件时选择明哲保身式“多一事不如少一事”。昔日，一提到“好人”二字，人人都会竖起大拇指，在其典型事迹的感召下追捧其为榜样，以其楷模的力量自我勉励，并且坚定地认为“好人一定会有好报”。可不知从何时起，“好人”却未必“有好报”了，甚至还适得其反，为其所累。江苏的“彭宇案”、天津的“许云鹤案”以及重庆的“万鑫案”、广东的“小悦悦事件”，都是鲜活的例子。“善良屡被挫伤，好心人再也不敢扶起他人”。这样的“负面”例子接连不断，自然而引发“好人难做”的一声叹息！

更何况，从小我受到的教育就是“不要与陌生人说话”，那个时候，陌生人可能是骗子，是罪犯等等，陌生人的丑陋阴影已经深深埋在我的心底。后来长大了，听到了太多陌生人犯罪的新闻，让我更加对陌生人胆战心惊，敬而远之；再后来，还听说过一些熟人坑熟人的信息，就更加对陌生人感到惧怕了。

就算是熟人、亲人，现实中有时为了短暂的利益，朋友欺骗朋友，叔叔欺骗侄子。父子、夫妻、朋友同事、熟人邻里都需要设防，陌生人之间更是人人自危。当有陌生人对你说他的钱包丢了，没钱回家，希望你给他一点钱，你不会心生怜悯，因为你知道，他是个职业骗子；当你遇到困难，有陌生人前来帮助时，你也不会心存感激，而是小心谨慎，或者拒人于千里之外，因为你害怕他另有所图。不信、不信、还是不信——“不相信”的情绪正在越来越多人的生活中蔓延。

在过去，我们相信报纸上说的，相信广播里说的，相信书本上写的。可现在，我们却什么都不敢相信了。看到电视上一个名人说某某药品好，很可能这药是假药；你收到一条短信，说你中奖了，其结果是你的钱被“发奖”的拿走了；网络上一条消息说兼职一天赚上千元，你去试吧，被套在里面，一分得不到。为什么会如此？难道我们真的已经生活在一个充满谎言和骗子的国度？还是中国的人心都已变坏，都已经变得不可相信？

正是对这种情形的高度不确定性，中国社会在很大程度上已经演变成为一个“人人自卫”的社会。谁也不信任谁，人们互相欺诈，社会的交易成本在急速提高。但信任的重要性，对于社会生活，就像空气对于生命一样。如果我们看到食品，就会想到中毒；看到微笑，就会想到陷阱；踏上大桥，就会想到坍塌；走进医院，就会想到误诊；我们生活能正常吗？一个所有人都只信任自己的社会还能叫做社会吗？

事实上，在一个充满信任的社会中，你会生活得更为安全、更为轻松，并有更多的发展机会和更大的发展信心，而这一切全赖法治所赐。在法治的环境中，你在大街上不必担心警察的无故打扰，但有人侵害你时，保护你的警车会及时呼啸而至，于是你信任未曾认识的警察；你的财产不会受外力包括公权力的袭扰，而当有人侵害财产时，公权力机关会及时出面救济，于是你信任向你征税的政府；你进行交易时不必采取过度的安全措施，但对方若是违约，公正的强制执行会通过判决如期而至，于是你信任平时不打交道的法院。

一旦互信社会建立，下一次如果迷路了，我们可以大胆地向别人问路。因为与其像无头苍蝇一样胡乱寻觅，不如大胆地依着别人指给你的方向行进。最坏的结果，是你依然迷路。大家都不信任他人，都不肯付出信任，其结果就是大家都得不到信任。所以，当我们不被信任，当我们的真心被人误解，我们的热心被人拒绝时，我们怪不得他人，因为不信任的氛围和行为是我们每一个人造成的。

如今，面对遇到麻烦的人，许多人表现出冷漠———在河边坦然地看溺水者挣扎；欲跳楼者遭到围观者的取笑；见义勇为者身陷困境连个报警的人都没有……我清楚地记得一件真实的事情：一个人在自己的家门口出了车祸，而他的妻子经过时却看都不看一眼，甚至甩开了被丈夫拉住的裤脚，结果他死了。后来，他的妻子后悔不迭：如果知道是我的丈夫，怎么会不救？

在无社会正义体制的保障之下，做好人或者见义勇为的成本之高，也难怪看客的冷漠？一个好的机制是能“扬善抑恶”，而且可以调节、约束人们的行为，引导、鼓励人们见义勇为，托举向善的力量。遗憾的是，在很多时候，都缺乏明确的制度规定。甚至在某些时候，我们的机制起到了“扬恶抑善”的作用，成为冷漠的催化剂。行善者要付出高昂的代价，行恶得不到应有的惩治，恶性循环的现实，不断的扭曲和异化着人们的道德观念，岂不叫英雄流血又流泪哉！

当一个人行善时，如果有完善的法律体系作支撑，行善者不仅会得到社会的赞赏与肯定，得到精神上的慰藉与满足，也会受到法律的保护，少些后顾之忧。

坏人不敢做坏事，是社会之福；好人不敢做好事，则是社会之痛。





















































此貼由sex分享欲爆棚重新編輯：2026-08-25 14:41

跟一些法官有关

特权阶级统治下的国家都是这样吧

常理講不認識人，最好不要贈送食品飲料為好，即便是感恩口頭表達即可。

怕别人不信任自己，自己也不敢去轻易帮助别人

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换句话说，不要亲自给予他人信任

感谢分享，勿忘提肛。

为什么？你懂，我懂，他们也懂

这就是国想要的结果，蝼蚁互不信任，如何抱团造反？就算逼到揭竿而起，也会因为互相不信任容易被国家分而灭之。所有一切有悖常理的原因根源就是统治的稳定。

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好的制度,能让坏人变好,坏的制度,能让好人变坏
显然是那个地方需要啊
那啥地方才会需要恶呢

就是要让底层牛马们互相折腾斗争 感谢分享

你怎么这么好心呢

没有危机啊，哪有危机，连信任都没有

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20年前在天坛东门经常能看见一个男性坐着轮椅，轮椅两侧各竖一根竹竿，竹竿高出轮椅一米左右距离由一横幅连接，上书：见义勇为的下场。不能办好事是因为好事是在“确定好事为结果”的情况下才能叫好事，你认为是好事但是“认定方不这么认为”那就有很大几率付出代价、做好事的代价。当然了，做了好事却不被认定为是好事这种权利大多掌握在“南京王浩”这种人手里，切断民间“以做好事而行善举、彼此心连心、手拉手”的社会风气，这样一来那就好办多了，比如：城管打摊贩你不要管、管就抓你，拍照也不可以（甭管是谁的错，你只要不管就没事）；路人有困难你不要管，管就很有可能掉进陷阱和被牵连；邻居有困难你不要管，管了就是“别人不管，你为什么要管”。要的就是管理“个体”，互相别连连，管一个肯定比管一堆好管理，这其实本身就是懒政的一种方式，更是一种“打散”社会道德与良知的手段。

好人不敢做好事
是朝廷坏了

这是一个礼坏乐崩的时代，是一个道德沦丧的时代，在这个时代里，我们浑身沾满了污渍，却不敢轻易洗去。

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中国人不骗中国人

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上梁不正下梁歪