古今中外，底层阶层大多是男性。女性的“慕强”属性，使其在择偶中趋向资源更优的一方，而男性之间的资源竞争则是垂直的、极其残酷的。正所谓“盛世为牛马，乱世作炮灰”，在社会动荡或资源稀缺的时代，首当其冲的往往是年轻、无依无靠的男性群体。
  回看历史，农民起义军多数由未婚男性构成——他们没有家庭束缚，也最易被“改天换地”的叙事激发。而一旦成家立业，他们多会趋于稳定，不再轻易冒险。很多时候，历史上的“正义行动”之所以能动员人群，不是因为它真的多么崇高，而是它精准打中了“钱”与“女人”这两个底层逻辑。说白了，大家都是聪明人，其实只为抢回钱和女人。共产党在革命初期的宣传，也精准命中了这一点：八路军士兵多为单身，便有“打下榆林城，一人一个女学生”的承诺作为激励。屠龙术之一，起义者可以参考。这并非段子，而是某种真实的社会动力机制。掌握资源的统治阶级，往往拥有更多的女性资源（如古代的后宫、妾侍、官妓制度）。而现代社会的一夫一妻制，从制度设计角度，确实是为了缓解底层男性的起义风险，是一种社会稳定措施。

  但在和平时代，社会由“硬秩序”转向“软规则”，法律与道德成为主导。左派思潮和某些女性主义话语，在逐步解构传统伦理约束的同时，凭借法律倾斜获得制度性保护，例如：离婚财产平分、彩礼不退、子女归属倾向母方、“同意不等式”等，部分案件中确实呈现不对称性，导致男性在感情与婚姻制度中逐步失去安全感。统治阶层更容易获得女性，也加剧社会动荡走向王朝末期。
更值得注意的是，在战争时期，屠杀的往往是身高超过车轮以上的男性。而女性则更多作为“未来繁衍载体”被保留，这在历史上屡见不鲜。

应对建议：
先爱己，再爱人
停止盲目牺牲与讨好，优先投资自身成长，抛弃道德约束，学习黑人，提裤子就走。
慎重对待婚姻制度
不结婚，只谈恋爱，不要保持长期关系，学习法国男人。
日本经验参考
不帮助不搭理女性，专注提升自我。案例：大连某国男在日本电车上主动帮助女性后发朋友圈吐槽“日本人冷漠”

总结：不要同情女性，不要强加自己任何责任、义务。