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在人类历史上，许诺与背叛的戏剧从未间断过。那些以美好蓝图开场的叙事，往往以残酷的清算告终。这似乎成了一种社会规律：凡是从画饼开始的，最后都是卸磨杀驴。美好的许诺背后，是狡兔死走狗烹。
韩信从叛将到大将军，再到异姓王，最后到宫闱中被乱棒打死，就是许诺与背叛赤裸裸的展现。这个朴素的民间智慧，道破了权力运作中许诺与践诺之间的永恒裂缝，揭示出人类集体行动中难以避免的异化陷阱。
画饼之术，自古便是驭人之道的精髓。陈胜吴广起义时高呼的“王侯将相宁有种乎”，刘邦入关中时与父老的“约法三章”，描绘的是打破阶级的平等愿景，勾勒的是清明政治的蓝图，都具有时代进步意义。
画饼本身并非原罪，合理的愿景规划是人类社会前进的动力，能团结更多志同道合之士携力前行。问题是，当画饼沦为纯粹的技术操纵，许诺与兑现彻底脱钩，理想主义的外衣下便只剩下精致的利己算计。
画饼与卸磨之间，存在着诡异的辩证法。一方面，过度美好的许诺必然埋下兑现不了的隐患。乌托邦的蓝图越是完美，与现实的反差就越令人绝望，最终只能以寻找替罪羊来维持合法性，诡辩自己的履约结果。
另一方面，权力的自我膨胀往往使许诺者陷入认知迷宫，最初或许真诚的信念在权力腐蚀下异化为赤裸的操控。朱元璋淮西集团的共富贵，到大杀功臣，不就是权力异化的结果，不想淮西勋贵共享朱家的权力。
当下职场画饼卸磨杀驴同样比比皆是，说好的技术入股、职位晋升，驱使员工超负荷付出，待企业走上轨道后，便把承诺“忘的一干二净”，不是踢走合伙人，就是以小钱打发，更有甚者，直接让功臣“滚蛋”。
在政治领域，选举或就职时信誓旦旦，漫天许诺，上任后选择性遗忘，初心早就抛之脑后。许诺不兑现或截然相反，都稀松平常。为了更长久地掌握权力、获得利益，早就磨刀霍霍向曾经支持和帮助过的人。
不同的是，现代卸磨之术更加制度化、非人格化，使决策者免于道德焦虑：那不是“必要的组织调整”、“市场规律使然”。只能说，现代人为了权力和利益，完全不要脸皮，甚至还会颠倒是非，胡说八道。
当画饼成为常态，社会信任便被不断透支。当许诺与兑现严重脱节，当卸磨杀驴成为惯例，整个社会的合作基础便开始腐蚀。人们便会对一切产生怀疑，或彻底走向极端化，从而导致不同群体间的对立。
画饼及卸磨杀驴本质上是利用他人的付出获取理想的利益，保护或独占全部或大部分共同利益。不管是政治领域的把权力私化，还是经济领域的把利益独吞，其目的都是一个，那就是把个人利益最大化。
当然，也不能否定画饼的愿景规划，很多画饼本身还是有很价值，或者说初心存在一定的善意，只不过是随着权力和利益的越来越大，自私和贪婪让人迷失，不把承诺和初心当一回事，不把别人付出当一回事。
跳出画饼和卸磨杀驴的恶性循环，需要重建承诺的神圣性。这并非要否定愿景规划的价值，而是要求承诺文化与制度约束的双重建设。仅仅依靠道德自律，是阻止不了卸磨杀驴的存在，制度约束显得更加重要。
在个人层面，要有对承诺的敬畏，许诺的事不是权宜之计，而是契约。在制度层面，需要建立透明的监督机制，使画饼者必须为自己的承诺负责。只有承诺与责任对称，权力与监督对应，才能走出利用与被利用的恶性循环。
从画饼到卸磨杀驴的距离，测量着一个社会的文明程度。一个健康的社会不是没有许诺，而是让许诺扎根在现实的土壤中；不是没有愿景，而是让愿景在实践中不断调试。这一切，都在于监督和相互制约。
权力得不到制约，掌权者必然会为所欲为。打破画饼到卸磨杀驴的诅咒，是守护人类合作最后的真诚。当每一份承诺都被郑重对待，当每一次付出都得到尊重，人们才能走出利用与被利用的恶性循环，构建一个免于背叛恐惧的共同体。
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