引子： 很久没来了。
最近在群聊的时候讨论了一个话题。就是”佛家为什么不讲革命“？
啰里啰唆的讨论了一大堆，不知道有没有人有兴趣看？
在这里把这些聊天内容记录下来，算是留下印证。
正文：
居士：《阶级隔离的真相：影视飓风Tim罗永浩访谈暴露的阶级隔离现象可能比想象残酷100倍！》这个是B站视频—— 没看的可以自己搜索。
网友W：群主，弄点让兄弟们养家糊口增加收入的技术贴呗。
居士：隔行如隔山呀，而且，发财致富这个事情其实主要是靠人品、靠命运。跟你努力不努力，技术不技术还真没多大关系。
网友Z：你有关系的话，你刚出生就可以领养老金[表情][表情] 到21岁的时候，可以领60多万。[表情][表情]技术有啥用，饿不死而已
居士：对，如果想靠谋生技能致富。学水电、装修、维修、汽修，有一技之长。然后学门外语，想办法出国到欧美澳日德，那才有靠勤劳致富的可能。
网友Z：你真想致富，就去卖保健品。把良心丢了，就可以赚钱了[表情][表情]
居士：良心丢了，因果可就大了。我看过很多示例，亏心贪污的人，最终都是癌症收场。
菩萨畏因，众生畏果。以菩萨的智慧在世间修行，
所言所行，都考虑结果，那么善恶决定就不容易做错。
网易文章《佛教知识： 什么是“菩萨畏因，众生畏果”？》—— 这里是连接。
网友Z：因果是无能的底层给自己的安慰剂罢了。例子太多了，拿茶馆举例，老掌柜还算不错的，最后茶馆才被抢走。那两个旗人，一个坐牢出来卖菜，一个工厂被收走了，最后孤苦伶仃。欺负他们的人，两个队长换了一身皮，一样吃公家饭，帮别人卖女儿的刘麻子的儿子整算命，一样意气风发。
居士：茶馆是小说，不是现实呀。
网友W：良心不能丢，做不了这种人。我做工程，在我手头上，基本上没欠过工人工资。基本上项目结束，所有款项全部结清。公司总部领导总是说我心太软，唉。
居士：[人生百事通]16、人类能从历史中学习到什么？（ 答案是因果）
https://t66y.com/htm_data/2402/7/6168866.html [人生百事通]12、求神拜佛真的有用吗？
https://t66y.com/htm_data/2401/7/6135973.html 这两篇都是讲因果的，是在下修行以来，对因果的理解。
世间的神灵也好，佛像也好，都只是一个“偶像”，他本来是没有任何神通的。只有信奉的人去求拜他，把自己的愿望、自己的念力注入这个佛像，这个佛像才能慢慢有神通。神像佛像，其实就是一个“存钱罐”。你要自己有“钱”，有福报，积德行善，才能把这个“罐子”存满，然后偶然的一次满足你的愿望。
如果平生作恶，阴德败光，无论去求什么神，什么佛都是没有用的。
所以，所谓的求神拜佛，只是射箭有一个靶子，方便您射中而已。你真正拜求的，其实是你自己，是你自己积累的“阴德”。能不能满足愿望，不是因为你心诚不诚，而是看你做的好事够不够多，积的福德够不够厚。
能量守恒，阴德也是守恒的。你积累的阴德，你自己可以用，你的子孙也可以用。你祖辈、父辈积累的阴德，你也可以用。所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”就是这个道理了。
只要大家心中知道善恶，毋以善小而不为，毋以恶小而为之。那么运气一直都会很好，不一定需要去求神拜佛。就算去求神拜佛，也要看看自己做的善事够不够多。你想呀，你什么都不付出，什么好事都不做，去烧几柱香就让 菩萨、神明 应天应地。菩萨也是“臣妾做不到”呀。
网友W：何为阴德。普通人也就是不作恶，积小善。什么又是恶呢。利众生，是否就是善。其实都很矛盾，这社会分不清善恶。只能凭良知。有良知的人，很多都被伤的遍体鳞伤。
居士：在我的逻辑里，有明确的善恶。就是“公私分明”。以私犯公是恶，以公犯私也是恶。“各人自扫门前雪 莫管他家瓦上霜”就是最中正的善。管好自己责任范围内的事情，尊重他人命运就是善了😆
小時候，偉光正的教育，總是把這句話作為「自私」來批判。我現在不這麼認為了，我認為這句話才是幾千年來最偉大的智慧。
說這句話是「自私」的人，其實最虛偽，說一套做一套。偉光正最終變成了假大空。
人類根本不應該有聖人（不應該偶像崇拜），不應該以聖人的標準來要求別人。（自己可以以聖人為標準修行，但是這套標準只能用來律己，不能用來律人）其實大家只需要做到「各人自掃門前雪 莫管他家瓦上霜」這個社會已經很美好了。
网友Z：茶馆确实是小说，现实更残酷。艺术是经过包装和美化的。比如我不是药神，如果徐峥是白血病患者，就没有艺术的张力了？但是药神就是白血病患者，这种更惨。
居士：是的，現實是很殘酷。例如鎖鏈女。當時我也很鬱憤。但是後來參悟因果。才感悟到：鎖鏈女可能前世就是董志民，董志民上一輩子就是鎖鏈女。
「達拉斯買家俱樂部」電影，藥神就是患者。那部電影也是真實故事改編的。
不但 鎖鏈女，馬加爵也是前世因果牽動回來殺人的。
《王麻子的二十六刀》 —— 这里是一个故事，太长就不转载了。
网友L：如何看待大奸大恶之人未遭现世报，是因为其祖上积德，福报未尽么？
网友Z：对呀，所以茶馆虽然是小说？但是那是能拿的上台面说的，普通人比较好的日子了。还有很多的人，吃不上饭，去吃树皮，吃人呢[表情][表情] 好人就是这样的下场。
居士：因果這個事情，就是一個「人生考卷」，如果因果可以由科學證明，必定一事一應。那麼大家都是開卷考試，大家都不敢作惡，也就沒有差生、沒有不及格了。所以只有聰慧的人才能看見因果、相信因果。
因果有三種以上。一種是現世報，一種是祖先因果，一種是前世因果。你怎麼知道報的是哪一種呢？吃苦受窮很多都是前世因果+祖先因果。
网友Z：咦？！所以我说都是底层麻痹自己的说法。人只有一条命？何来前世今生。
居士：這個話題就大了。遊戲都有一周目，二周目。人類為何沒有前世今生？人生是個虛擬遊戲服務器來的呀。
再說一個故事。#三世惡報一世還 —— 这个故事也太长，不转载了。
网友L：人性本私，大部分的善恶是带立场。
网友Z：假如人生就是虚拟游戏，那么我们就是游戏里的人物，并不是操纵者。
居士：有一個高靈從高維度下來操控我們的意識。但是他下來就會被五感迷惑，分不清遊戲和真實。—-這就是佛家說的五蘊皆空。
所以要拔高維度、拋棄立場來思考問題。站的越高，看得越遠。
网友Z：佛家就是让你听话的，让你不要反抗，放下屠刀，任人宰割。我是从来不信佛教的。
居士：你看看 佛祖和哥利王的故事吧。
网友Z：拉倒吧，都是编的。我宁可信基督去，最起码人人平等。
居士：出門啦，回聊。百教同源，萬法歸一。大家都是一樣的。大差不差。
居士：善恶标准，本身是一个坐标系。坐标原点在哪里，坐标原点的正负范围，就是立场。
这个世界上是有很多善恶标准，但是 善恶的方向是趋同的。
我们先不要定义善恶的原点，我们先定义善恶的方向，一旦善恶的方向能够达成统一、共融、互相理解。
那么立场之争其实就很没有所谓的，只是坐标原点在哪里而已，多一点少一点其实是没有差别的。
天朝原来教育我们的善恶标准（方向）：自私是恶的，奉公是善的。
—— 这就是一套很混蛋的善恶标准，自私是人的天性，怎么有可能违背人性呢？就算真的有人能够做到。那也是极少数，更多数的都是伪君子。就跟 朱熹那老混蛋说的“存天理，灭人欲”一样，他自己都做不到，说一套做一套。
那么我们要在这套善恶标准基础上 上升一个维度，求一次导。我们再次明确定义”善恶的方向“，“公私分明”是善的，违背“公私分明”是错的。
我们承认 人的自私，也承认公权力的存在。但是要给私人权利领域 和公共权力领域 划分一个界限。两边秋毫不犯就是善，一旦有一边侵犯另一边就是恶。
怎么划分界限，就是”各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜“。你门前的道路就是你的责任、你的权力范围。
佛家当然不是”放下屠刀，任人宰割“。佛家说的是”放下皇位，看破生死。“
佛家当然是不讲革命的，佛家不需要革命。为何？你忘记了，佛陀本来就是皇帝（王子）呀，皇帝还要革命？革谁的命？
如果说”人人平等“这一方面，佛家比基督还高一个维度。佛家说”众生平等“，众生不但包括”人人“，还包括”飞禽走兽“。
佛家认为，畜生和人类没有区别，都是在六道中轮回受苦。大家的灵魂都是一样的。所以”众生平等“。
不需要信佛教。佛教不是佛家。佛教不是佛学。—— 佛教是佛学到了俗世，沾染了俗世的仪轨搞出来的四不像。
你不需要信佛教、不需要信佛学。你只需要了解佛学是什么就行了。了解了也不需要信奉。你可以了解了再来批判，而不是因为误解而否定。
佛学是什么？佛学为什么不讲革命？
因为佛家认为”革命无意义“。勇者打倒恶龙，勇者自己就会成为恶龙。这只是因果循环，如果你眼中只有压迫和反压迫。那么这个革命和反革命的故事就会一直持续下去，永世循环，永不止息。
佛祖自己本身就是王子，本身就是统治阶级，本身就是恶龙。结果佛祖做了什么？佛祖追求什么？佛祖的追求其实和秦始皇是一样的，只不过佛祖做到了，秦始皇没有做到。
秦始皇追求什么？长生不死呀。佛祖也是看到了人世间生老病死的痛苦，所以出家，发愿从根源上解决”生老病死“的痛苦。
而佛祖做到了，佛祖悟道了这个世间是虚假的。无论是帝皇、宰相、还是平民、畜生。如果不悟道这个世间的虚假，就会不断的循环再来，不断的登陆这个人生。
佛祖悟道了”登出“的方法。就是”涅槃“。从此成佛，不来人间了。
你再看看 弘一法师，李叔同的人生，他也是一辈子，过了别人三辈子的事情。出生就是富二代，灯红酒绿，花天酒地。结婚之后，家道中落了。出国留学，学成归来，成为文化名人，享誉中外。最后放下娇妻美妾，毅然出家。
这种人生、这种境界，岂是少林寺哪些酒肉和尚可以比的。不要因为有些和尚是假和尚，就认为佛家没有真东西。
佛家追求的东西，其实就是人类到了终极境界才会去思考、追求的东西。
当你做了皇帝、做了富二代。才会发现这个世界的虚无、才会感悟生死无常。才会去追求更高的人生境界，追求看破生死的感觉。
当然，用”追求“这个字其实很不准确。佛家不会”追求“，而是”放下“。放下名利，放下欲望，放下自己，放下生死。至此就是修行圆满了。
香港的演员 何宝生，很早就出家了。漫画家 蔡志忠，几年前也出家了。
出家这个事情，其实不应该是 鲁智深、武松这种走投无路避祸才去出家。
而是应该人生的欲望已经满足了，人生已经达到所有成就了，皇帝也作过了。别无所求的人，才应该去出家。—— 当皇帝的人，如果有一颗出家的心，那么他对百姓也不会太坏。
当然，如果你感悟到世界的虚无，感悟到人生的无常。也可以跳过所有阶段，直接去修行。—— 例如六祖慧能 就是这样的。这在佛家来说，其实是”跳级“的，是慧根很利的人才能做到的事情。如果做不到放下。那么不妨在人世间继续浮沉，佛家也无所谓，不会干涉你的因果。只是出现了因果，佛家会解释给你看 —— 看，这就是因果。
把佛家 和 佛教分开。
——佛教是迷信，是仪轨，是和尚骗钱。
——佛家是理论，是世界观，是哲学逻辑。
其实不但佛家如此。儒释道、基督都是如此，都是世界观而已。如果你相信这个世界观，再用这个世界观去观察世界，就能找出很多巧合的事情。从而越来越信。如果你不接受这个世界观，也无妨，继续做盲头苍蝇，撞来撞去而已。
《梅花易数》
相传有一天，邵康节先生进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵先生看到此种现象，即运用其心经易数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉！因觉有事而占之，断曰：明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿。事后果然应验。
—— 易经，占卜。其实也是这种”天人感应“ ”因果相牵“ 的逻辑。
如果你有这个本事，仔细留意观察。这个世界本身就会有很多巧合、很多征兆。
佛家从这个巧合、征兆里面看到因果。
道家从这个巧合、征兆里面看到易理。
其实这都是这个虚拟世界的程序而已，这个世界就是这么运行的。聪明的人，自然可以从这里面总结出运行规律。
网友Z：都一样，都是宗教，算劝人向善真的有用嘛？作恶可以享受，向善只会吃苦。
居士：无所谓的，都是一种世界观而已。你接受了，心灵就能平静。你不接受，就会愤愤不平。
年轻的时候，都会这样愤懑。但是经历过太多事情，所以相信了。
我如果说我取回了部分前世的记忆，你会不会不信？
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https://t66y.com/htm_data/2502/7/6694028.html[/url]
[人生百事通]17、关于开悟体验的一些问答。
如果你修行到“灵魂出窍”这个境界，就不得不相信这个世间是虚假的了。
网友Z：你那是认命了。[表情][表情]向来如此，便是对嘛？
居士：我们这些修行人，都是真正的看到过一些科学无法解释的东西。然后我们私下来印证，才发现这个世界原来是这样的。—— 我是41岁之后才重建世界观。王阳明 36岁龙场悟道。佛祖 35岁悟道。六祖24岁悟道。孔子 50岁 知天命。老子 70岁出函谷关。
悟道有早有迟。但是所悟的道，大差不差。
网友Z：无能为力，就放弃了嘛
居士：悟道之后，就知道上天有大使命给你。所以我才在 草榴写这些文章。
才在bili 转各种有趣的视频。就是吸引众生过来聊天，让大家知晓善恶、知晓未来，趋吉避凶，共度难关呀。力所能及的做一些事情，这个世界会慢慢改变的。
网友L：顺天意，承因果，今日方知我是我
三十而立，四十不惑，五十知天命
现代人获取知识阅历的渠道太多了，已经远超古人，三十就已可以达到知天命
居士：其实 道家 和 佛家的修行 机缘大致相同。佛家是在现世人生中经历过了最高的权位，然后放弃一切出家修行。
而道家是在梦境中经历过 最高的权位，然后看破红尘。然后修道成仙。
吕洞宾 在赶赴咸宁知县的路途上，夜宿店里，遇到一位仙风道骨的老者。这位老者就是后来吕洞宾的师父——汉钟离，又名钟离权。汉钟离在长店一旅店里，用仙术让吕洞宾睡着后。梦中的吕洞宾，梦到自己状元及第，官场得意，子孙满堂……不成想，好境不长，乐极生悲——他因事获罪，家产抄没，妻离子散，最终穷苦潦倒。猛然的醒来后，吕洞宾看到刚煮的小米饭还没熟呢，这也就是“黄粱一梦”的最初典故。
道家文化中，用“黄粱一梦” “南柯一梦” 等等故事，隐喻人生的不真实，隐喻人生就是一场梦。
其实这跟佛家的“六道轮回” “五蕴皆空” 是一码事。
跟《黑客帝国》的“矩阵”是一码事。
自古以来，包括现代的悟者。都用各种故事、各种游戏、各种网文来告诉我们。人生是一场梦，人生是一场游戏。
只是大家看到的角度不一样，所以表述不一样。而参悟到大家只是角度不同，其实说的都是一回事。就这初步的“开悟”了。
（以上就是今天的讨论）
最近在B站那边搞了一个账号，叫做 “鸟人搬运工”，
力所能及的踩着B站的红线，搬运一些擦边的、时政的、科技的视频。
结果还是被封了30天，现在已经解封了。
大家如果想聊天的话，也可以去那边找我。
防水：
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[ 此貼由不用吉奥重新編輯：2025-10-21 20:49 ]
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